Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! С праздником, дорогие о Господе братья и сестры! Сегодня мы с вами уже слышали слово, посвященное воспоминаемому Церковью трагическому событию в жизни великого Пророка и Предтечи Иоанна, который по слову Господа нашего Иисуса Христа, был больший пророк, рождённый женами на земле. Я хочу обратить ваше внимание сегодня на один важный момент в жизни святого Предтечи, который для нас является очень поучительным и значимым. В тот момент, когда он уже находился в темнице, его начали обуревать сомнения. Евангелие говорит о том, что Иоанн послал своих учеников к Спасителю с вопросом; «Ты ли Тот, Которого мы ожидаем? Или нам стоит ждать другого?» Мы с вами знаем, что Иоанн Предтеча в своей жизни не совершил ни одного чуда. Но, тем не менее, Господь называет его самым великим из пророков. Почему? Потому что есть ещё одно выражение об Иоанне, которое полностью характеризует всю его краткую жизнь. Господь назвал Иоанна Гласом вопиющего в пустыне.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами торжественно и молитвенно совершаем память великих, славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. И тот факт, что перед эти праздником Церковь совершает течение поста, говорит нам о том, что значимость святых апостолов Петра и Павла очень велика для Церкви. Мы можем сказать, что именно эти апостолы более других потрудились в благовестии Жизни Христовой. При этом претерпели в течении своей жизни много испытаний, гонений и сегодня в послании к Коринфянам апостол Павел говорит сколько он претерпел за благовестие: был побиваем палками, камнями, тонул в морских водах и был приводим на судилище перед владыками земными. В итоге два этих апостола мученически закончили свой жизненный путь.Действительно, взирая на жизнь этих людей мы видим действие всемогущества Божия. В послании к Коринфянам апостол Павел говорит, что «Сила Божия совершается в немощи» (2Кор 12:9)

Исцеление слуги сотника. Фреска северной стены Софийского собора г. Вологда. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа! В нынешний воскресный день, дорогие братья и сестры, в неделю четвёртую по Пятидесятнице в храме Божьем читалось евангельское повествование о том, как Господь и Спаситель наш Иисус Христос пришёл в город Капернаум и в этом городе к Спасителю подошёл римский сотник, военачальник. Подошёл с просьбой об исцелении своего слуги… Уже сам поступок римского военачальника говорит о необыкновенной широте души этого человека. Потому что он просит не за своего родственника, не за сына, не за племянника. А просит за слугу. Что такое слуга в то время? Это раб. Это вещь, которую можно было купить, можно было продать. Всякая вещь, конечно, представляет собой ту или иную ценность, но всё равно остаётся вещью. Но мы видим, что этот человек имел милосердное сердце. Наверняка, он относился и к этому слуге, и к другим слугам, которые были в его доме, не так, как это делали остальные. Этот человек, римский сотник, воин, являет нам пример необходимости нашего христианского участия в жизни не только наших близких, но и всякого человека, всякого нашего знакомого. И, прежде всего, участие в жизни того или иного человека должно выражаться в молитве за него.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Во второе воскресенье после Пятидесятницы, дорогие о Господе братья и сестры, Святая Церковь празднует память Всех Святых в земле Российской просиявших. Праздник этот сравнительно молодой, ему ещё нет и ста лет. Он был установлен на поместном Соборе 1918 года, на котором после двухсотлетнего перерыва в Русской Церкви было восстановлено патриаршество. Этот Собор занял особое место в истории Русской Церкви и государства Российского, поскольку проходил сразу после страшных событий октябрьской революции. Событий, которые положили начало беспрецедентным гонениям на Церковь Христову в новейшее время. Участники этого Поместного Собора уже знали о первых жертвах страшного большевистского террора, и по научению Духом Святым прозревая будущие гонения и страдания Церкви Божией постановили совершать празднование Всех Святых, просиявших в русских землях. Россия и Русская Церковь в это время, как никогда, нуждалась в молитвенном предстательстве, поддержке всех святых своей земли.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос Воскресе! В сегодняшний воскресный день, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали в храме Божьем за Божественной Литургией удивительный евангельский рассказ о некогда происшедшей встрече. Встрече некоей простой женщины, самарянки, со Спасителем мира, Господом нашим Иисусом Христом. Во время оно Спаситель, находясь в пути со своими учениками, проходил через страну, которая называлась Самария. Самария была необычным местом. Необычным по той причине, что, с одной стороны, эта древняя земля входила в святую землю Палестины. Но, с другой стороны, самаряне были презираемы и ненавидимы своими, по сути, единоплеменниками, иудеями. И ненависть эта была многовековой. Если обычно ненависть между людьми или народами со временем утихает или вовсе стирается из памяти, то здесь, наоборот она становилась с веками всё глубже.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Ныне, дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами празднуем двунадесятый праздник Вход Господень во град Иерусалим. Совершая любое церковное празднество, присутствуя на Богослужении в честь того или иного праздника, мы особым мистическим образом погружаемся в это священное событие. Мы не просто воспоминаем событие 2000-летней давности, а находясь в храме Божьем, являемся реальными действительными участниками данного события. Зримым свидетельством этого служит то, что мы с вами стоим в храме Божием, держа в руках вербные ветви. Мы встречаем Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Встречаем Его теми же самыми словами, которые 2000 лет назад произносили жители града Иерусалима. Мы провозглашаем: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Благословен Царь Израилев. Благословен Царь нового израильского царства, которое именуется Церковь Христова».

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшний воскресный день, пятую неделю Святого и Великого поста, дорогие о Господе братья и сестры, Святая Церковь совершает празднование в честь великой подвижницы, преп. Марии Египетской. В этот день мы с вами слышали замечательное евангельское повествование, которое говорит нам об удивительной встрече: бесконечной милосердной любви Божией и любви человеческой. Незадолго до Своего страдания в Иерусалиме Господь и Спаситель наш Иисус Христос был приглашён одним фарисеем по имени Симон в его дом. Но приглашён Он был этим человеком скорее ради любопытства, ради того, чтобы просто посидеть за одним столом и пообщаться с человеком, чьё имя будоражило многие умы в земле израильской. А не ради того, чтобы услышать из Его уст глаголы вечной жизни. Пригласив Спасителя из чистого любопытства в свой дом, этот фарисей не явил Ему положенной в таких случаях дани уважения и почтения. А она выражалась в том, что если в дом приходил знатный и уважаемый человек, и особенно если это происходило в знойный день, то всегда хозяин дома либо его жена встречали этого человека с кувшином воды и омывали ему ноги. И давали такому человеку омовение для его лица, чтобы человек освежился после знойного восточного дня.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами прожили две недели Святаго и Великого поста. Во второе воскресенье Святой Четыредесятницы Церковь предлагает нам для поучения евангельскую историю о том, как в один из дней Своего общественного служения Господь и Спаситель наш Иисус Христос пришёл в город, в котором Он жил (в Капернаум) в сопровождении множества людей, следовавших за Ним. Войдя в один из домов, Господь оказался окруженным большой толпой людей, которые жаждали слышать божественное слово и жаждали исцеления от своих недугов. В это время, как повествует Евангелие, четыре друга принесли на носилках расслабленного парализованного человека для того, чтобы Христос его исцелил. Но видя огромную толпу, которая окружила дом, и, понимая, что они не могут войти внутрь, эти четыре друга не отчаялись, не повернули назад, не сказали своему больному другу: «Вот видишь, мы сделали, что могли, принесли тебя, но не можем войти, не можем более ничего сделать для тебя, поэтому вернём тебя снова домой, и дальше лежи на болезненном одре вплоть до своей кончины». Эти четыре друга взобрались на крышу дома, разобрали лёгкую восточную кровлю и спустили своего друга на носилках прямо к ногам Спасителя. Господь, видя веру этих людей, исцеляет лежащего перед Ним человека и говорит ему: «Тебе прощаются твои грехи, возьми одр твой, и иди в дом твой». Человек этот мгновенно исцелился, и стал совершенно здоровым…

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В первое воскресенье Великого поста мы с вами, дорогие братья и сестры, вместе со всею Вселенской Православной Церковью совершаем празднование Торжества Православия, которое было установлено по определенному случаю в истории христианской Церкви в IX веке. Мы знаем о том, что буквально с первых лет проповеди христианства, начиная с апостольских времён, когда вера Христова только распространялась по лицу земли, появились всевозможные лжеучителя, раскольники, сеющие зловредные семена ложных учений. Эти люди в Церкви получили именование еретиков. В течение веков еретики много вредили христианской Церкви, соблазняя невежественных или слабых верою людей, уводя их от истины, от веры Христовой. В период с IV по VIII век, когда христианство стало государственной официальной религией Римской, а затем и Византийской империи, особенно много восставало всевозможных лжеучителей, подвергая сомнению те истины, которые всегда хранила Церковь. Истины евангельского учения от самих святых апостолов.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! В сегодняшний благословенный вечер, дорогие братья и сестры, мы своим сердцем чувствуем, что переступаем особое время нашей жизни, особое время года, которое именуется Святая Четыредесятница или Великий пост. Действительно, Великий пост, мудро устроенный святой Церковью для нашего исправления и покаяния, должен играть важную и значительную роль в нашей жизни. Великий пост имеет много смыслов и в наше время находится большое количество людей, не понимающих зачем нужно внешнее выражение своей веры. Зачем нужен пост, главное, чтобы Бог был у меня в душе, как говорят многие люди. Мы с вами знаем, что человек существо разумное и трехсоставное, состоящее из тела, души и духа. И во многом от того, как живет тело человека, зависит жизнь его души и его духа. Во многом от того как устроены душа и дух человек зависит жизнь его тела. Господь наш Иисус Христос, пришедший в мир спасти грешников, перед началом своей общественной проповеди всем будущим поколениям Его последователей дал пример того, что человеку для его духовного совершенства необходим пост. Мы помним из Евангельского повествования, что Господь перед началом общественного служения удаляется в пустыню и сорок дней в пустыне совершает подвиги поста. Нам ли, носящим святое звание христианина, нам ли, последователям Господа Иисуса Христа, не брать с Него пример? Поэтому Церковь нам и предлагает Великий пост — сорок дней, когда мы должны особенно стремиться к христоподражательной жизни, к исполнению заповедей Христовых в своей повседневной жизни - дома, на работе, в храме. По мысли святых отцов мы должны быть христианами в эти дни немного больше, чем в другое время.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В нынешний день, дорогие братья и сестры, мы с вами завершаем подготовку к Великому посту. Сегодня мы находимся на пороге великих и спасительных дней Святой Четыредесятницы. Но стоящие в храме, то есть мы с вами, приступаем к посту с разными мыслями. Кто-то приступает с надеждой провести дни Великого поста богоугодно, благочестиво, чтобы эти дни послужили во благо душе. Кто-то, возможно, скорбит, что ему придётся накладывать на себя определённые лишения, придётся лишать себя каких-то маленьких человеческих радостей. Кто-то жалеет себя… Церковь намеренно в этот день фокусирует наше с вами внимание на смысле поста. Для какой цели мы приступаем к этим святым дням? Сегодняшний воскресный день именуется «Воспоминание изгнание Адама из рая». Церковь напоминает нам о том, что первые люди – Адам и Ева – стали венцом творения. Человек, разумное творение, был создан Богом, чтобы наследовать землю, быть владыкою земли, жить в мире, любви и согласии со своим Творцом. С первых страниц Библии мы с вами узнаём о том, что наши прародители Адам и Ева по своим качествам отличалась от нас. Они каким-то чудесным образом, как говорит Священное Писание, напрямую общались с Богом, то есть имели этот великий дар и возможность общаться со своим Творцом. Св. Писание говорит нам о том, что человек был создан по образу и подобию Бога. Образ заключается в том, что человек создан такой же свободной личностью, как и сам Бог. А подобие Божие заключается в том, что в человеке была заложена великая возможность возрастать от силы в силу. То есть возможность совершенствоваться, становиться всё ближе и ближе к своему Творцу. Поэтому человек и называется богоподобным существом. В человеке по промыслу Божьему был заключён величайший потенциал.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! За неделю до наступления Великого поста, дорогие о Господе братья и сестры, нам предлагается евангельская притча о Страшном Суде. Каждый человек, живший до пришествия в мир Христа Спасителя, живший после Его пришествия, и живущий в наши дни, задаётся вопросом о своей будущей участи. Нет такого человека, которого бы абсолютно не интересовал вопрос смерти. Вопрос, что будет со мной после этой земной жизни. Но люди по-разному отвечают на этот вопрос. Кто-то утверждает, что «я не верую в Бога, и поэтому не будет ничего, моё тело умрёт, разложится в земле, и я прекращу своё существование». Другие, наоборот, стараются себя успокаивать и говорят, что «мне рано об этом думать, вот, когда я подойду к порогу жизни, к своему закату, тогда и буду задаваться этим вопросом». Но всякого верующего человека и особенно христианина, этот вопрос должен волновать непременно, поскольку мы знаем, что каждый из нас даст ответ перед Богом за свою жизнь, за то, что мы делали здесь, живя на земле.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня в воскресный день, дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами на Божественной Литургии слушали удивительную евангельскую притчу о блудном сыне, которая продолжает нашу подготовку к Великому посту. Эта притча даёт нам с вами великую надежду на бесконечное милосердие Божие к нам, грешным людям. Господь и Спаситель наш Иисус Христос в этой притче изображает Бога милосердным любящим Отцом. Ни одна религия на земле, ни одно учение никогда не говорили об этом человеку. Человеческое сознание (и даже сознание некоторых верующих, воцерковлённых людей) не может вместить эту великую евангельскую истину. Нередко мы рисуем в своём сознании образ Бога, как страшного судии, который только и делает, что надзирает за нашими поступками и будто бы ждёт того момента, когда мы оступимся, совершим какой-то неблаговидный поступок. Но Господь наш Иисус Христос говорит нам о совершенно ином Боге, о Боге милосердия и любви.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшний воскресный день, дорогие о Господе братья и сестры, Святая Церковь, как чадолюбивая мать, начинает нашу с вами подготовку к спасительным дням Великого поста. Как всегда для нашего назидания и правильного устроения нашей души, готовящейся к Великому посту, Святая Церковь предлагает евангельскую притчу о мытаре и фарисее. Мы все знакомы с этой притчей, такой краткой, ясной и понятной. Всегда, когда читаешь в Евангелии притчи Христовы, удивляешься тому, насколько актуальны нравоучения, сказанные две тысячи лет назад в совершенно другом обществе, на совершенно другом языке и в совершенно другой обстановке, нежели та, в которой мы с вами живём. Насколько они затрагивают самые глубины нашей души! Выражаясь современным языком, они чётко и точно бьют в цель, в самое главное – в наше сердце. Они раскрывают недуги наших с вами душ.

В праздник Божьего Крещенья Чудом водоосвященья преисполнена земля. Реки, ручейки, моря Освящаются Тобой, В каждой капле голос Твой: "Приходи ко Мне и пей, Душу напитай скорей, Чтоб не жаждал ты вовек, Стань как прежде - Человек!" прихожанин Александр

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь! Ныне, дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами совершаем празднование великого и спасительного праздника Богоявления или как он еще называется Крещения Господня. Мы с вами знаем, что именно с этого момента началось общественное служение Спасителя, которое продлилось 3 года до смерти на кресте и преславного Воскресения.