Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня, дорогие о Господе братья и сестры, продолжая совершать празднование Рождества Христова, мы с вами слышали евангельское чтение, в котором говорится о том, что сразу же после рождения в мир Божественного Младенца, на Него была воздвигнута страшная человеческая злоба и ненависть.С первых дней жизни Божественного Младенца Христа, который ещё ничего не успел сделать, ни к чему не призывал и ни о чём не проповедовал, и до Его смерти на Кресте эта злоба преследовала Его. Мы слышали о том, что в это время в Иудее царствовал нечестивый царь Ирод. Нечестие его было велико. Он был страшным жестоким человеком, одержимым манией преследования. Подозревал вокруг себя всех людей, никому не доверял, и даже был повинен в смерти своей жены и одного из своих сыновей. В то время даже ходила такая поговорка, которую изрёк римский император, что лучше быть свиньёй у Ирода, чем его сыном.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие, о Господе, братья и сестры! Мы с вами постепенно подходим к завершению святых дней Рождественского поста. И перед нашим духовным взором уже сияет свет Вифлеемской звезды, которая напоминает нам о приближающемся празднике и призывает нас достойно подготовить свои души и сердца к пришествию в этот мир Богомладенца Христа. В сегодняшний воскресный день, в неделю праотец, в храме Божьем читалась Евангельская притча о том, что был некий хозяин, господин, который приготовил великий пир для своих друзей. Друзья заранее знали о том, что их будет ждать хозяин этого дома, великий человек. Христос говорит в этой притче, что когда пир был уже готов, а столы накрыты для встречи гостей, то был послан слуга (раб) для того, чтобы призвать друзей на пир господина.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие о Господе братья и сестры! Мы с вами имеем великий сонм небесных заступников и ходатаев пред престолом Божиим. И, говоря о жизни святого, которого мы почитаем, можно сказать, что он проживает как бы три жизни. Его первая жизнь – это та, которую он прожил здесь, на земле. Это его биография, его жизненные дела и поступки, которые он совершил. Но зачастую бывает так, что мы очень мало что-либо знаем о подлинном жизненном пути того или иного святого человека. В особенности, если он жил в древние времена.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие о Господе братья и сестры! В сегодняшний день мы с вами слышали евангельское повествование о том, как Господь и Спаситель наш Иисус Христос во время оно пришел в субботний день (в святой для иудеев день) в синагогу и увидел там некую женщину, которая 18 лет страдала тяжелой болезнью. Она была скорчена, то есть не могла ходить, как обычный здоровый человек, так как имела горб, который мешал ей распрямиться. Фактически она ничего не видела в своей жизни за эти 18 лет, кроме земли перед глазами.

Сегодня, братья и сестры, мы совершаем чествование Честнаго и Животворящего Креста Господня. Это особый день, который входит в число двунадесятых церковных праздников, хотя событие Воздвижения креста Господня не относится к событиям Священного Писания. Но поскольку крест занимает особое место в христианской Церкви, то и день чествования креста Церковь относит к ряду главнейших праздников. Мы почитаем Крест Христов как великую святыню прежде всего потому, что на нем совершилось спасение рода человеческого. Жизнь христианина постоянно протекает под знамением креста. Человек рождается и боголюбивая мать сразу же осеняет его крестным знамением, потом ребенка приносят в храм, где совершается Таинство крещения и младенцу надевают нательный крестик. В течение всей жизни человек соприкасается с крестом. А когда человек завершит свой земной путь, на его последнем пристанище - могиле - также поставят крест — в знак того что этот человек был верен своей вере до конца своих дней. Сам Господь в Евангелии говорит о том, что при конце мира явится знамение Сына Человеческого на небе. Это и будет явление Креста Господня. Крест играет огромную роль в жизни каждого из нас.

Этот праздник напоминает всем верующим о великом подвиге смирения и терпения Иоакима и Анны.
Ныне радуются небеса, радуется земля. О радости поет ныне святая Церковь: «Рождество твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной». Радость эта, братия и сестры, заключается в том, что Бог даровал миру Преблагословенную Владычицу и Богородицу. С Её рождением пришла в мир радость. Её пришествие свидетельствовало о том, что человек не оставлен погибать во грехе, что Господь хочет взыскать и спасти погибшее. Над миром должно взойти Солнце правды - Христос Бог. Она, Благословенная, как Луна, предвозвещает это Солнце. Она приходит, чтобы послужить вместилищем для Невместимого, стать Киотом самой великой Святыни в мире, принести и явить в Своих материнских объятиях Сына Единородного - нашего Христа и Бога. Она исполняет совет Святой Троицы. Вот почему с такой радостью Церковь воспевает ныне Её, именуя Матерью Христа Бога, царицей неба и земли, сравнивает Её с утренней зарёй, предвозвещающей начало божественного дня!

По мысли преп. Феодора Студита церковный календарь является отображением вечности, Евангельских событий, происходивших 2000 лет назад в нашем времени. Когда мы участвуем в богослужении, посвещенном тому или иному празднику, то не просто вспоминаем событие давно минувших дней, а особым духовным образом, под действием благодати Духа Святаго становимся его участниками. Человек который живет полноценной церковной жизнью в течении года проживает все Евангельские события, благодатным образом становясь их свидетелем и участником. Церковный год начинается с 1-го сентября по старому стилю. Первым событием нового церковного года является праздник Рождества Божией Матери, а последним событием — сегодняшний праздник Успения Пресвятой Богородицы. Это завершение церковного года, завершение Евангельских событий. Но конечно не завершение священной истории, которая длится непрерывно до наших дней.

Исцеление слуги сотника. Фреска северной стены Софийского собора г. Вологда. Дорогие о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Евангелие показывает нам удивительный пример веры. После Нагорной проповеди Господь наш Иисус Христос пришел в город Капернаум. В этом городе к нему подошел римский военачальник, сотник. Он был язычником, а вледствие ложной дьявольской религии язычники были особо развращенными людьми. Римский сотник, который находился на чужой земле был завоевателем, подошел к Спасителю и стал просить Его о том, чтобы Господь исцелил его слугу, который был смертельно болен. Господь ни о чем больше не спрашивая сотника сразу же говорит: «Я приду и исцелю его» (Мф 8:7), потому что Господь видит веру и смирение этого человека. По сути сотник был врагом народа еврейского, но он имел власть и мог не приходить сам, а послать воинов, которые были ему подчинены и силой привести бедного проповедника по имени Иисус.(Такое мнение было о Господе у многих людей тем более у тех, которые не имели веры в грядущего Мессию.)

Неделю назад, дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами торжественно праздновали День Святой Пятидесятницы, который также именуется Днем Рождения Церкви Христовой. И сегодня мы совершаем чествование всех святых когда-либо просиявших на нашей земле. Многие имена мы знаем, иные остались неизвестными. Неслучайна связь сегодняшнего праздника с днем Святой Троицы. Святые — это те люди, которые воплотили в своей жизни Евангельский идеал. Они стяжали благодать Духа Святого, которая была дарована апостолам и всем христианам в день Пятидесятницы.

Христос Воскресе, дорогие о Господе братья и сестры. Сердечно поздравляю всех вас с Праздником праздников и Тожеством торжеств — Пасхой. Хотелось бы чтобы каждый задумался о смысле этого великого праздника. К сожалению, большое количество людей, которые приходят в этот день в храмы, не осознают духовного значения этого праздника. И создается впечатление, что для этих людей смысл Пасхи заключается лишь в том, чтобы освятить куличи, яйца и другие продукты, принести их домой и поесть . Тем самым принижается значение этого великого праздника в сознании людей. Очень важно, чтобы люди задумывались зачем они приходят в храм на Пасху, каков духовный смысл этого праздника.

Сегодняшнее третье воскресение Великого поста именуется неделей Крестопоклонной. Накануне во всех православных храмах, дорогие братья и сестры, для поклонения, для чествования на середину храма выносится Святой Крест. И Святая Церковь неслучайно делает это именно в середине поста. С одной стороны, для подкрепления наших сил физических, внутренних, духовных сил, потому что древо Честнаго и Животворящего Креста всякому приходящему к нему благоговением, с верой в распятого и воскресшего Христа Жизнодавца, дает утешение, дает Божественную помощь и благодать. А, с другой стороны, Церковь, вынося Святой Крест, напоминает нам о смысле поста. Потому что уже три недели мы находимся в этом постном странствии. И, может, кто-то из нас забыл для чего он постится, может быть, пост вошел уже в привычку и кажется естественным.

В первое воскресение Великого поста Святая Церковь совершает праздник, который именуется Торжество Православия. Праздник этот был установлен в 9 веке в память о прекращении ереси, которая в течении многих лет сотрясала Святую Церковь, - ереси иконоборчества. При раскопках города Помпеи, который погиб при извержении вулкана в 79 году по Рождестве Христовом, были найдены помещения, в которых собирались первые христиане. 79 год н.э. - это еще время жизни некоторых из святых апостолов. И в помещениях первых христиан были найдены изображения Христа и другие священные изображения.

Приблизилось время Великого Поста. Дни милостью Божией и любовью Святой Церкви предоставленные нам для покаяния и исправления нашей жизни. Путь, который должен нас привести к Светлому Христову Воскресенью, мы должны пройти, а не пробежать. Мы должны устремить внутренний взор в сокровенную глубину сердца и увидеть там свои духовные недуги и страсти. Мы должны эти 49 дней провести в борьбе. Господь заповедал необходимость соблюдения поста всем верующим людям.

Сегодня, братья и сестры, день особый. И верующий воцерковленный человек всегда испытывает особые чувства в этот день, потому что нам надлежит вступить завтра в святые и спасительные дни Великого поста. С разными чувствами стоим сегодня мы в Храме: кто-то с чувством радости, что наконец наступают дни, когда человек, может быть, сможет найти в себе силы, для того, чтобы взять себя в руки, для того, чтобы больше времени уделить своей душе, для того, чтобы больше времени уделить своей духовной жизни, кто-то, может быть, наоборот, расстроен, думает, что вот наступают дни, когда нужно в чем-то себя ограничивать, в чем то понуждать себя, т. е. идти наперекор своим желаниям.