Ныне, дорогие о Господе братья и сестры, мы с вами прославляем двух великих людей, которые показали миру самоотверженную веру, упование, надежду и великую ревность о славе Божией. Мы прославляем двух апостолов, которые именуются первоверховными, потому что они более других потрудились о благовестии Евангелия. Когда мы прославляем святых, то это должно заключаться прежде всего не в словесном почитании, а в подражании их жизни. Не нужно думать что это какие-то особые люди. Это такие же люди как и мы с вами и они тоже испытывали определенные немощи и болезни и во всем были подобны нам и поэтому их жизнь и их подвиг должны быть образцом для нашего подражания.

Мы видим, что главной добродетелью апостолов было смирение, хотя это были два совершенно разных человека. Апостол Петр был неграмотным рыбаком, а апостол Павел был очень образованным человеком, знал несколько языков. При этом апостол Петр особо прославился своей любовью к Божественному Учителю, а апостол Павел просиял тем, что он более всего основал Церквей Божьих и привел большее количество людей ко Христу Но при этом Господь на протяжении всей жизни этих людей смирял их. До того как стать апостолом святой Павел был гонителем христиан. Он думал, что это новая секта, которая вредит вере его отцов и его любимой стране — Израилю. Павел был искренен в своем заблуждении и Господь не дал погибнуть этому человеку, Он призвал его к апостольскому служению. Мы знаем, что Петр, который говорил о Своей самоотверженной любви к Христу в момент самого главного испытания веры отошел от Учителя. Петр до конца своих дней помнил это отречение от Христа, его глаза всегда были полны слез, а сердце наполнено покаянием за свой поступок.

Дорогие о Господе братья и сестры! Сегодня мы отмечаем день Всех святых в земле Российской просиявших. Этот праздник является сравнительно молодым, он был установлен на поместном Соборе Русской православной церкви в 1918 году — в один из самых трагических моментов российской истории. Участники этого собора, предвидя тот факт, что Россия будет долгие десятилетия нуждаться в особом предстательстве всех святых, которые просияли на ее земле, что Русская Церковь к этому сонму святых добавит огромное количество мучеников и исповедников, установили такой праздник.

Нам, дорогие братья и сестры, в этот день стоит вот о чем размышлять Мы с вами знаем, что для человека является естественной любовь к Родине Еще древние римляне говорили как сладко и приятно умирать за Родину. Замечательный русский поэт говорил, что дым отечества нам сладок и приятен. В этот день памяти Российских святых нам хорошо было бы понять что же действительно является подлинной любовью к отечеству, что является истинным, а что ложным патриотизмом.

Дорогие о Господе братья и сестры! Человеческая верность проявляется не в счастье и благополучии, а в дни скорбей, испытаний и болезней. И вот какой удивительный пример человеческой верности нам являют святые жены мироносицы и святые праведные Иосиф Аримафейский и Никодим. Эти люди занимают особое место в священной истории Нового Завета. Мы мало знаем о них, потому что на страницах Евангелия практически ничего о них не говорится. Но тем не менее Церковь ставит их на особое место. И неслучайно именно через 2 недели после празднования Святой Пасхи мы так торжественно празднуем их день.

Эти люди явили величайшую верность Господу. Мы даже можем сказать, что эта верность была безрассудной. После взятия Иисуса Христа под стражу все Его ученики разбежались, все они бросили Христа. На Голгофской горе возле распятого Господа не было ни одного ученика кроме Иоанна Богослова. И только жены мироносицы всегда следовали за Христом. Во время проповедей, во время крестного пути и после распятия они были с Ним. Господь не открывал им тайны Царствия, как своим ученикам, они не были свидетелями многих чудес, которые творил Господь, но явили пример величайшей верности. Когда оказалось, что Божественный Учитель распят, они ощущали полнейшую растерянность. Казалось, снова зло победило и будет торжествовать в этом мире. Но святые жены не отказались от своего Учителя. Их не остановил ни страх наказания, ни перспектива стать изгоями общества, ведь практически все люди в то время восстали против Христа. Эти женщины идут для того чтобы воздать последнее прощание своему Учителю. Причем они идут даже не зная как попасть в гроб Христа, по дороге они рассуждают между собой кто же отвалит им камень от входа. Они идут, зная что возле гроба должна стоять стража и их никто не пустит. Действительно безрассудная верность.

Ныне совершилось, дорогие о Господе братья и сестры, то событие человеческой истории для которого Бог стал человеком, Сын Божий стал Сыном человеческим. Ныне совершилось распятие Спасителя нашего «нас ради человек и нашего ради спасения». Эти дни Страстной Седмицы мы с вами переживали вместе со Спасителем, слушая евангельское повествование.

Самое страшное, что произошло в жизни Господа — это то, что перед своими страданиями Он остался совершенно один. Он был покинут всеми, даже самыми ближайшими учениками, которые в ужасе бежали «страха ради иудейского». Господь был один на допросе у первосвященника, на допросах у Пилата и Ирода. Ни любимый ученик, никто из апостолов не помог понести Ему Его крест. Крест Спасителя нес совершенно случайный человек, который проходил мимо. Апогеем одиночества и оставленности явилось распятие на кресте, а именно момент, когда Господь с креста обращается к Своему Отцу «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27:46).

«Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся Благодатная, Господь с Тобою». Такими словами праздничного тропаря мы с вами прославляем Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию в честь Ее спасительного праздника Благовещения.

«Днесь спасения нашего главизна» означает, что сегодняшний праздник сыграл огромную роль в деле спасения каждого из нас, братья и сестры. Нынешний день говорит нам о благой вести. Благая весть, говоря современным языком, добрая новость. Мы с вами, братья и сестры, живем в такое время, когда вокруг нас происходит огромное количество событий. Мир прежде не знал такого времени, когда человек живет в информационном пространстве, когда новости со всего мира меняются буквально в течение часа. Наша нынешняя жизнь протекает в потоке этих новостей. Мы уже настолько к этому привыкли, что порой и новости сами по себе, спустя малое время, устаревают. Новость уже не играет никакой роли для нашей жизни и уже через несколько дней мы не можем вспомнить произошедшего события.

Но сегодня мы с вами говорим о какой-то совершенно удивительной новости, которая является актуальной уже более двух тысяч лет. Вы подумайте, какая еще новость в мире может жить более двух тысяч лет и при этом называться новостью. Событие Благовещения продолжает играть важное значение в нашей с вами жизни, в жизни целого мира. Но, наверное, нет большей новости в мире благой, всесовершенной, которая при всем этом производила бы такое разделение в человеческих умах.

Дорогие о Господе братья и сестры. В эти праздничные дни мы вспоминаем тот момент, когда Господь наш Иисус Христос выходит на общественное служение, принимая крещение в Иордане от святого пророка Иоанна Крестителя.

Наш соотечественник, художник Александр Иванов картиной «Явление Христа народу» смог в красках выразить празднуемое нами евангельское событие. Никому неизвестный молодой Cпаситель, о детстве которого мы не знаем практически ничего, является и идет вместе с толпой иудеев к реке Иордан, к знаменитому пророку Иоанну, о котором говорит вся земля Израильская. Иоанн призывает народ израильский к покаянию и совершает омовение приходящих к нему людей в Иордане. Это омовение именуется крещением покаяния. Образно, люди приходят к святому пророку, раскаиваются в своих грехах и омываются им в водах священной реки Иордан, символически смывая свои грехи.

Вся проповедь Иоанна Крестителя была направлена к тому, чтобы народ раскаялся в своих грехах. И вот, приходит к Иоанну Тот, которому пророк не достоин был даже развязать ремень Его сандалий. Приходит сам Творец мира, но еще никем не познанный. Он идет вместе с толпой грешников. Это евангельское событие является моментом, когда Господь выходит, как мы сейчас бы сказали, на арену общественной жизни. Господь принимает крещение в реке Иордан. Он не нуждался в этом крещении, потому что на нем не было ни единого греха, но Он показывает этим, что пришел спасти род человеческий. Христос окунается в иорданскую воду не для того, чтобы смыть с себя грех, которого на нем не было, но чтобы взять на себя те грехи, которые были омыты в этой реке. Вода взяла на себя всю боль и тяжесть человеческого порока. Христос, безгрешный Богочеловек, спускается в эту воду, освящает ее и берет на себя грехи всех тех людей, которые раскаялись и чьи грехи смыты этой водой.

Сегодня, дорогие братья и сестры, мы с вами поклоняемся и прославляем Животворящее и Спасительное древо Креста, на котором был распят Господь и Спаситель наш Иисус Христос. Событие этого дня установлено в связи с победой императора Константина Великого. В 4 веке император Константин, еще будучи язычником, вел войну с нечестивым императором Максентием. Тогда Господь перед сражением показал императору знамение на небе в виде Креста и был глас ему «Сим победишь». К этому времени Константин, даже не будучи крещеным, уже благоволил к христианству и думал о том, чтобы освободить от преследований людей, которые исповедовали христианство. До правления этого императора христианство было вне закона, под запретом и христиане собирались тайно в катакомбах и заброшенных пригородах. Только за исповедание христианской веры человек лишался жизни посредством мучений и страданий.